泰国为什么盛行人妖
15世纪之后，古代东南亚先后遭受了两轮外来冲击，这两轮冲击明显打击到了这个地区多元开放的性别文化。
第一轮冲击是所谓的“四大经文宗教”，即上座部佛教、_教、基督教、儒教。从15世纪开始，四大经文宗教在东南亚加速传播，它们都来自所谓的“核心文明”，无一例外地对女性特别严苛。
第二轮冲击是19世纪以英国为代表的殖民主义。英国自诩为现代性的典范，也是后发国家的主要榜样。维多利亚时代的英国是个高度性压抑的社会，对第三性毫无宽容可言，这种观念作为“文明象征”传播到了世界各地。
在英国人和认同英国价值观的殖民地精英眼中，第三性就和娈童、宦官一样，是“野蛮的”“应该被淘汰”的性别角色。
在遭受外部冲击的同时，19世纪东南亚也经历了巨大的内部变革。随着人_炸、种植园农业兴起，支撑传统性别观念的土壤也被破坏了。虽然相对的性别宽容并未消失，但是“第三性”这样的观念无疑在走向衰落。
那么，究竟是什么扭转了这种衰落的趋势，让泰国的第三性文化以一种现代方式复兴，并且同服务业紧密结合，形成了“人妖经济”呢？
答案就是我一开始说的撤退症状。
二战结束时，泰国的模样就是本文开头时提到的那样祥和、老派。这个国家在战争中投靠了日本，却幸运地免于战火破坏和战后惩罚。
统治泰国的是銮披汶.颂堪将军和他的军队-官僚集团，王室几乎没有任何权力，銮披汶把王子们送到欧洲放养，年轻的拉玛九世也只是宫殿里的吉祥物。
美国取代了英国法国，成为在泰国最有影响力的帝国，广泛渗透了泰国的政治经济。随着越南冲突的加剧，以及东南亚作为冷战前线的重要性凸显，美国对泰国的控制突然变调加剧。
1957年，美国支持沙立.他那叻将军发动_，建立了一个高度亲美的军政府。和毕业于圣西尔军校、接受过欧洲贵族教育的銮披汶不同，沙立是个乡巴佬，完全成长在美国霸权的时代，而且掌权之前一直负责按照美国模式改造泰_队。
在沙立及其继承人他侬执掌泰国期间，美国把泰国变成了越南战争的大后方。在越战最激烈的1968年，美国在泰国有5万驻军，运营着8座大型军事基地以及几十座小型军事设施。
曼谷是美国领衔的“亚洲北约”东南亚条约组织的总部，也是美国在中南半岛的行动总部。
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今天东南亚人口接近7亿，接近中国或者印度的一半。但这个庞大的数字是19世纪以来人_炸的结果，在此之前，东南亚的人口一直在3000万以下，相当于同时期中国或印度的十分之一左右。
这些人口散布在连绵的山脉、丛林与海岛之间，部分人口在谷地聚集形成的城邦和国家也十分依赖对外贸易。以上基本事实决定了女性在劳动中的高参与率。
古代中国和欧洲的旅行者注意到，东南亚港口商业女人当家的比例往往超过一半，而中国、印度、阿拉伯地区集市上女人当家的比例一般不过十分之一。
女性财产继承权在古代东南亚也是通则。甚至在颁布严苛儒家律令的19世纪越南阮朝，女性继承权在民间特别是越南南方依然被视为天经地义的事。
中国西南的官僚和马来诸岛的传教士也发现，男女自由恋爱十分普遍，结婚、离婚乃至临时婚姻都是稀松平常的事。
一些岛屿流行男性取悦女性的玩具和手术，许多民族实行走婚制和从妻居制，甚至在结婚时歧视处女。
女性君主或女性摄政在东南亚也相当常见。_世界有据可查的34位女王当中有24位都来自东南亚。
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在东南亚，菲律宾是受美国占领最久、影响最大的国家，它1898-1946年间是美国的非正式殖民地，在此之后仍有美军长期驻扎。美国殖民把菲律宾打造成了一个和泰国相似的农业与服务业之国。菲律宾独立后，该国服务业借助殖民地时期的对外交往和英语教育基础，打造了著名的“菲佣”——大量受过中等乃至教育的菲律宾人投身家政服务——这是他们性价比最高的就业选择。
而泰国对服务业的重度依赖催生了作为产业的“人妖”。这种在1960年前衰落了几百年的边缘传统，到21世纪初居然出现了井喷。众多跨性别者成为“人妖”并非出于内心认同而是经济选择。这是对人性的拘束，而非解放。
所以说，把今天泰国的人妖经济简单归因于美军招妓是错的，认为人妖与美国无关也是错的。在“人妖兴起”的过程当中，美军招妓只是一个犯了莫须有罪名的始作俑者，但美_事存在对当代泰国社会经济的塑造是根本原因。
泰国人妖文化为何盛行，和泰国国王权力为什么这么大背后其实是一个道理。
神王传统在东南亚古已有之，但是泰国君主制在1932年已经接近尽头了，就像第三性背后的性别多元观念在东南亚已经经历了几百年的衰落。
冷战时期美国对泰国的渗透并不是泰王权力复兴的直接推手，就像美军招妓也不可能点燃人妖经济的燎原之火。但是，美国驻军却是这两件事背后的共同原因。
他们走时，他们说，从今往后都是你的自由选择。他们走后，他们笑，把一切都怪罪到你的传统。但他们不讲，不在乎，这些传统到底为什么复活……
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在此基础之上，群众街头政治成为常态，政府经常在民选政府和军政府之间摇摆切换，国王的权力逐步扩大。
这些一环接一环的社会后果，就是泰国的“撤退症状”。
1932年暹罗革命之后，泰国国王的权力下降到了谷底，基本处于被废黜的边缘。从亚洲各国君主制的发展进程来看，泰王权力衰微也合乎历史潮流。
但是，1957年美国扶持沙立_之后，泰王的权力便有所回温。在1973年后不断发生的民主运动和军事_当中，长袖善舞的拉玛九世一步步重振王朝荣光，最终又成了亚洲最有权力的君主之一。
和泰王王权一样被复兴起来的“传统”，就是第三性。
