泰国为什么盛行人妖
从1971年开始，泰国人就能明显感受到黄金盛世正在褪去。南越_行将_，老挝和柬埔寨也必将不保，泰国就是下一个目标。
美国在撤军的同时，也把东南亚行动中心从曼谷移动到了新加坡。1971年同年，美国宣布美元停止兑换黄金，布雷顿森林体系终结，泰铢自以为傲的稳定性也成了过去，泰国开始出现两位数的通胀。
1973年世界石油危机爆发的同一年，泰国爆发大规模群众抗议，他侬军政府_。新上台的文官政府又面临一连串经济危机和政治动荡。
1975年越南人民军占领南越首都西贡，越南战争正式结束。泰国政府基于民众要求和自身安全考虑，勒令美军彻底离开泰国。
可怕的是，美军离开并不意味着灾难的结束，而是新麻烦的开始。
在1961-1976年间，泰国人对美军驻扎非常不满。美军的存在加剧了_走私，导致_和赌博泛滥，还造出了一批无人负责的混血儿童。
越南战争后美国大兵终于走好不送了，泰国却产生了难医的“撤退症状”。
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在此基础之上，群众街头政治成为常态，政府经常在民选政府和军政府之间摇摆切换，国王的权力逐步扩大。
这些一环接一环的社会后果，就是泰国的“撤退症状”。
1932年暹罗革命之后，泰国国王的权力下降到了谷底，基本处于被废黜的边缘。从亚洲各国君主制的发展进程来看，泰王权力衰微也合乎历史潮流。
但是，1957年美国扶持沙立_之后，泰王的权力便有所回温。在1973年后不断发生的民主运动和军事_当中，长袖善舞的拉玛九世一步步重振王朝荣光，最终又成了亚洲最有权力的君主之一。
和泰王王权一样被复兴起来的“传统”，就是第三性。
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今天泰国的东北部地区有一种奇怪的现象。
在这个公认的“贫困山区”，许多寺庙盖得却是金碧辉煌。
泰国是全东南亚央地关系最不平衡的国家，甚至有人把首都曼谷和其它地区的割裂称为“两个泰国”问题。
按照泰国学者的估算，人口占全国17%的曼谷享用了72%的政府预算，而人口占34%的东北部地区只得到了6%的政府预算。
东北山区的这些寺庙，能够建起来靠的并不是本地产业，也不是财政拨款，而是本地打工者从曼谷乃至外国发回家乡的汇款。
这些打工者当中相当一部分从事的是_业，其中不少人就是中国人所说的“人妖”。
正是依靠灰色产业产生的高收入，泰国东北部的大金庙才得以拔地而起。
服务业是当今泰国的支柱产业，创造了全国60%的GDP。泰国的_业在东南亚乃至全世界都享有声誉。以至于政府官员们多次在公开场合发表声明，想要为泰国洗刷名分。
但是，倘若我们能穿越到六十年前，就会发现1960年的泰国有着一副完全不同的风貌。
当时的泰国基本由三个阶层构成，首先是1850年以来近代化创造的保守官僚阶层，其次是庞大的尚未分化的传统农民阶层，最后是把握了经济命脉但是政治地位卑贱的华裔商人阶层。
这个社会表现出一派祥和稳定的样子。那时的曼谷还有“东方威尼斯”的称号，在外国人眼中，曼谷是一座安静老派的港口，皇宫、寺庙、运河星罗棋布，整座城市被漫无边际的稻田包围着。
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在东南亚，菲律宾是受美国占领最久、影响最大的国家，它1898-1946年间是美国的非正式殖民地，在此之后仍有美军长期驻扎。美国殖民把菲律宾打造成了一个和泰国相似的农业与服务业之国。菲律宾独立后，该国服务业借助殖民地时期的对外交往和英语教育基础，打造了著名的“菲佣”——大量受过中等乃至教育的菲律宾人投身家政服务——这是他们性价比最高的就业选择。
而泰国对服务业的重度依赖催生了作为产业的“人妖”。这种在1960年前衰落了几百年的边缘传统，到21世纪初居然出现了井喷。众多跨性别者成为“人妖”并非出于内心认同而是经济选择。这是对人性的拘束，而非解放。
所以说，把今天泰国的人妖经济简单归因于美军招妓是错的，认为人妖与美国无关也是错的。在“人妖兴起”的过程当中，美军招妓只是一个犯了莫须有罪名的始作俑者，但美_事存在对当代泰国社会经济的塑造是根本原因。
泰国人妖文化为何盛行，和泰国国王权力为什么这么大背后其实是一个道理。
神王传统在东南亚古已有之，但是泰国君主制在1932年已经接近尽头了，就像第三性背后的性别多元观念在东南亚已经经历了几百年的衰落。
冷战时期美国对泰国的渗透并不是泰王权力复兴的直接推手，就像美军招妓也不可能点燃人妖经济的燎原之火。但是，美国驻军却是这两件事背后的共同原因。
他们走时，他们说，从今往后都是你的自由选择。他们走后，他们笑，把一切都怪罪到你的传统。但他们不讲，不在乎，这些传统到底为什么复活……
