男人去泰国必去的地方
若是一开始就做不到忠诚，为什么不干脆放过自己的妻子？
在全国网友面前出轨曝光，对妻子来说，无异于凌迟。
他狠狠地打了自己的脸，也将妻子再次赋予他的信任践踏在地。
他背叛的，不仅是婚姻，其实还有自己的孩子。
也许有的人会说，婚姻本就是违反人性的，但是在选择的当初，也没有人拿着刀架在脖子上逼着你结婚。
如果妻子能够专一长情地和你在一起，为什么你不能控制自己的欲望？
当一个人进入婚姻，成为丈夫和父亲，他就不能无所顾忌地按照自己的个人需求来做选择。
马薇薇说过一个观点，周周深表赞同。
“我知道真爱是超级棒，没有一段感情在开始的时候不觉得自己是真爱的。可是在这段感情里面不只是有你和你爱的那个人。还有，那个被抛弃在家的_，那个绿油油冒着王八之气的_，她也是会受伤的。”
“你们说结婚久了，就像左手摸右手，可是你把你右手砍掉的时候，右手也是会疼的。不要把自己都看做罗密欧和朱丽叶，罗密欧和朱丽叶也是有未婚妻和未婚夫的。”
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艾玛和安娜都被困在婚姻无爱却经济稳定的家庭，尽管在以前的时代里，这样的婚姻可能令人羡慕，但现在却令人不可忍受。
而同时，她们生活的中产阶级世界又不支持任何形式的婚外情。最终她们的自杀揭示出这种新式爱情理想不可调和的内在本质。”
所以电影《昼颜》对这种不可协调的冲突，也给出了一个千篇一律的答案：让主角最终同样以死亡为代价，也不能让男女主角再次进入婚姻中，接受爱情和情欲无解的拷问。
婚姻与真爱的冲突，代表的是需求的矛盾。
按照马斯洛需求层次理论，人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种需求。
伴侣双方成长的环境、所受的教育、所持的价值观和所处的社会地位等因素都会决定他们所处的需求层次。
如果双方需求层次不匹配或者不能互相满足，那么冲突就不可避免了。
婚后沉溺于出轨的纱和也许在一开始就没有想清楚为什么要嫁一个这样的丈夫，而利佳子则为了丰厚的物质生活跟丈夫进入婚姻，又都在婚后若干年才赫然发现自己真正要什么。
婚后遇到真爱，怎么办？
面对一个不可能满足你所有需求的人，和一段不可能什么都能要到的婚姻里，我们只能做出抉择：
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而不凑巧的是，爱情和情欲都建立在人性之上，与道德无关，并且难以长久维持......
将这所有这些互相冲突的元素捆绑在一起放进一个制度里，可想而知要保持一个稳定和恒常的婚姻难度有多大。
1995年，《廊桥遗梦》在美国上映引起全球轰动，这不是一部美化婚外恋的电影，但它也绝不是一部规劝“牺牲小我、回归家庭”的道德范本。
它更多展现的是一种进退两难的抉择，一种人性与道德枷锁下的挣扎。
据说《廊桥遗梦》放映当年便在全球引发离婚狂潮，而婚姻制度与人性之间的冲突最直观的表现，大概就是离婚率了。
正如阿兰·德伯顿所说，从来没有哪个社会对婚姻制度持如此严苛的态度或如此高的期望，自然，从来也没有哪个社会对婚姻制度产生如此多的失望。
他所有的成熟，都是他媳妇用眼泪和争吵调教出来的。
《昼颜》的故事发生在日本，一个离婚成本至今居高不下的国家，对于【婚后遇到“真爱”怎么办】这个问题，似乎更加棘手。
因为离婚成本太高，所以即便婚姻岌岌可危，《昼颜》中的女主角们情愿瞒着丈夫做“背德妻”。
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利佳子在日剧《昼颜》中有许多经典台词：
只有在外面有了男人，才会因为自知理亏而对丈夫和孩子更好，否则谁会甘心为男人去洗_呢?
结婚就是用失去热情来换取安稳，过了三年丈夫只会把妻子当成冰箱一样对待，打开就有吃的，坏了也不去维修。
这是婚姻中的女人对婚姻状况的一种真实评价：安稳和激情似乎不可兼得。
而《昼颜》中的另一个女主角纱和，嫁了一个每天做面膜、时不时和女同事暧昧的娘娘腔丈夫，一个爱宠物都超过爱她的人。
他们没有性生活，也没有孩子，每天还要打工还房贷应付婆婆，虽然无论如何稳定，但这样的婚姻对于想要寻求爱情的纱和来说无疑是糟糕的。
所以无论她如何欺骗自己，后来都无法掩盖对生物老师北野的渴望。
